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報告人：王麗明副研究員

時間：2017年1月3日上午9：00

地點：泉州海外交通史博物館主體樓二層學術報告廳

報告簡介：

自20世紀以來，泉州陸續出土的近三百方印度教石刻，是我國目前在本土惟一發現的印度教寺石構件，但由于史料上沒有留下這座印度教寺的任何畫像或更詳細的記載，泉州本土學者外出實地調研印度教藝術源流的機會又較少，對這些遺存的研究遭遇到不少困難，難以得到更好更全面的展示。

2016年12月1日至8日，泉州海外交通史博物館“泉州元代印度教寺的復原研究”課題小組，有機會赴印度泰米爾納德邦與斯里蘭卡對印度教寺進行實地探訪研究。此次田野調查，大概跨躍了印度與斯里蘭卡的六個地區，共調研了近17座大大小小的印度教寺廟以及遺存。

此次調查帶來許多新的信息，對教寺的復原獲取了第一手資料，與當地學者建立了初步聯系，為今后的深入工作奠定了基礎。帶來的啟發也很多，如下面幾個問題：

海交館目前珍藏有四方一直被認定為“金翅鳥”的石刻，此次南印度之行看到了許多類似的建筑構件。這些構件起著辟邪作用，在南印度教寺里被普遍運用。它們與泉州的石刻是否有著相似的功用？

泉州有一方龕狀石一直被稱為“蓮花上的女神”，并不確知這個女神是誰。印度人介紹時說，蓮花是拉克希米的象征，是她的坐騎。泉州的這方龕狀石上的女神會是毗濕奴之妻拉克希米嗎？

而池店興濟亭石刻顯然是印度教神像，但具體是誰爭議較大，有人認為是濕婆，有人認為是女神。印度之行又帶來哪些信息，上面的女神是濕婆之妻帕爾瓦蒂嗎？

啟發很多，問題也很多。

答案到底是什么，我們也一直在探索。

誠邀您于2017年1月3日上午九點到海交館參加報告會，我們將分享在印度與斯里蘭卡的所見所聞！