學者直奔寺廟之國尋訪源頭

泉州海外交通史博物館副研究員王麗明介紹，課題小組于2016年12月1日至8日到印度南部的泰米爾納德邦以及斯里蘭卡，對當地的印度教寺廟進行探訪研究，共走訪了17座大大小小的印度教寺廟和遺存。因為路線漫長，寺廟達30000多座，當地被稱為“寺廟之國”。

選擇南印度地區(qū)，是吸納了此前外國學者的建議。這些學者既考察過印度，也到訪過泉州，認為南印度地區(qū)的石雕與泉州比較接近。王麗明也表示，泉州印度教石刻風格與南印度非常相似，但不能就此判定源自南印度，還需要更多的調研。

此行調查確定了兩地相似的石刻造型，如神猴哈奴曼、獅子、大象，類似的雙人角力造型，毗濕奴手中所拿的法器等。

另外，此行為泉州復原印度教寺廟掌握了第一手資料。如原來發(fā)現的石構件可能安裝在什么位置，印度教寺廟的建筑結構是怎樣的，都有了詳細的認知。同時與印度當地學者建立了初步聯系，為今后的深入工作奠定了基礎。據悉海交館一樓宗教石刻展覽擬根據調研成果，進行部分調整。

□越辨越明

泉州有幾座印度教寺廟？

印度當地人表示，在供奉濕婆為主的寺廟中，不會有單獨的毗濕奴造像存在，最多只是配角。而在泉州出土的石刻中，學界認為既有濕婆造型也有毗濕奴造型。據此，泉州可能不只一座印度教寺廟，應既有供奉濕婆的，也有專門供奉毗濕奴的。

蓮花女神為毗濕奴之妻

泉州海交館有一方龕狀石，直觀是女神坐在蓮花上，被稱為“蓮花女神”。在南印度，當地研究者表示其應為毗濕奴之妻、財富女神拉克希米。蓮花是拉克希米的象征，也是拉克希米的坐騎。蓮花女神在泉州身份從此明確。

真正的金翅鳥長什么樣？

泉州有一方奇特的神獸石像。此前研究者認為，有尖尖的雙耳，突出的眼睛，獠牙外露，舌頭吐出，也許是印度教中的金翅鳥。

而當地人認為的金翅鳥卻是人身鳥翅，只有鼻子是鳥狀的。他們表示，泉州的所謂“金翅鳥”，其實代表惡魔，是辟邪之用。不過惡魔也分善惡，惡魔吐出的長舌頭，可以吸納不好的東西，吞進肚子里。

雙手合十是歡迎之意？

泉州海交館有人物立像。男子雙手合十站立。此前有學者認為男子是武士，也有人說，雙手合十是為了表達膜拜。

到南印度后，學者們發(fā)現，幾乎每個寺廟都有類似雕刻，表達的是歡迎之意。

池店石刻是濕婆妻子？

晉江池店鎮(zhèn)池店村舊街上，有一座興濟亭。亭壁龕上嵌筑著一方珍貴的元代印度教石刻——濕婆“舞王”雕像，長期以來被以為是觀音菩薩，但爭議比較大。有認為是濕婆，也有說是濕婆之妻帕爾瓦蒂。

當地人看過照片后，認為神像是濕婆之妻帕爾瓦蒂，也可能是帕爾瓦蒂的另一個化身——勝利女神杜爾迦。